دسته: نقد وهابیت

وقت سحر و افطار برای روزه دار

چرا اهل سنت زودتر از شیعیان افطار می کنند ؟آیا وقت سحر و افطار شیعیان درست است یا اهل سنت؟ خداوند متعال در قرآن وقت شروع و پایان روزه را به صراحت بیان کرده و فرموده است: وَ کُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیامَ إِلَى […]

تصریحات ابن تیمیه بر جسمانیت خداوند

در ادامه بحث جسمانیت خداوند باید گفت بزرگترین تئوریسین وهابیت که ابن تیمیه حرانی باشد به تنصیص های زیادی به جسمانیت خداوند در کتابهای خود ژرداخته است که ما در این قسمت  چند مورد از آن را ذکر می کنیم و ان شالله در پست های بعدی به موارد بیشتری اشاره می شود. ابن تیمیه […]

ابو الحسن مسلم ابن حجاج نیشابوری

دومین شخصیت مورد اهمیت نزد وهابیت که لازم است همه ما با او آشنا باشیم  ابو الحسن مسلم ابن حجاج نیشابوری متوفای ۲۶۱ ه ق در نیشابور می باشد. او بعد از بخاری بالاترین جایگاه را نزد وهابیت دارد و صاحب دومین کتاب از صحاح سته می باشد که همراه بخاری به ((صحیحین)) مشهور و […]

خدای جسمانی اساس توحید وهابیت

در این بخش برآنیم تا پاره ای از فتاوا و ارای بزرگان و مفتیان اعظم عربستان سعودی در موضوع توحید اشاره نماییم. مجموعه مباحث توحید از جمله با اهمیت ترین مباحثی است که در صورت تصحیح آن می توان ادعای صحت سایر اعتقادات را داشت و گرنه چگونه می توان  بنا را بر پایه ای […]

ابوعبدالله محمد ابن اسماعیل بخاری

بخاری محدث معروف قرن سوم هجری قمری اهل بخارا متولد سال ۱۹۳ هجری قمری و متوفای سال ۲۵۶ هجری قمری در روستای خرتنگ نزدیک سمرقند در کشور ازبکستان که بر آن گنبد و بارگاهی بسیار بزرگ نیز بنا نهاده اند. وی صاحب معتبرترین و صحیحترین کتاب حدیثی وهابیت ( صحیح بخاری) را به خود اختصاص داده به طوری که اهل […]

[تبرک و توسل] شیخ مشایخ شافعى‏ ها، شافعى کوچک محمد بن احمد رملى

وَ یُکْرَهُ أَنْ یَجْعَلُ عَلَى الْقَبْرِ مُظِلَّةُ وَأَنْ یُقْبِلَ التَّابُوتِ الَّذِی یُجْعَلُ فَوْقَ الْقَبْرِ کَمَا یُکْرَهُ تَقْبِیلِ الْقَبْرِ وَ اسْتِلَامِهِ وَ تَقْبِیلِ الأعتاب عِنْدَ الدُّخُولِ لِزِیَارَةِ الْأَوْلِیَاءِ نَعَمْ إِنَّ قَصَدَ بِتَقْبِیلِ أضرحتهم التَّبَرُّکِ لِمَ یُکْرَهُ کَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقَدْ صرحوا بِأَنَّهُ إِذَا عَجَزَ عَنِ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ یَسُنَّ لَهُ أَنْ یُشِیرَ بِعَصاً […]

[تبرک و توسل] ابو العباس احمد رملى، بزرگ انصارى شیخ الشیوخ

قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ الرَّمْلِیِّ الْکَبِیرِ الْأَنْصَارِیُّ – شَیْخُ الشُّیُوخِ – فِی حَاشِیَةِ رَوْضِ الطَّالِبُ المطبوعة فِی هَامِشِ أَسْنَى الْمَطَالِبُ ج۱، ص۳۳۱ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفُ فِی أَدَبِ مُطْلَقُ زِیَارَةِ الْقُبُورِ، أَنْ یَدْنُوَ مِنْهُ دُنُوُّهُ مِنْهُ حَیّاً، قَالَ فِی الْمَجْمُوعِ: وَ لَا یُسْتَلَمُ الْقَبْرَ وَ لَا یُقَبِّلَهُ، وَ یَسْتَقْبِلُ وَجْهَهُ لِلسَّلَامِ، وَ الْقِبْلَةُ لِلدُّعَاءِ، وَ ذَکَرَهُ […]

[تبرک و توسل] طیب ناشرى از محب الدین طبرى شافعى نقل کرده که: بوسیدن قبر و لمس کردنش جائز است

نُقِلَ الطِّیبِ النَّاشِرِیِّ، عَنْ مُحِبُّ الدِّینِ الطَّبَرِیُّ الشَّافِعِیُّ: أَنَّهُ یَجُوزُ تَقْبِیلِ الْقَبْرِ وَ مَسَّهُ، قَالَ: وَ عَلَیْهِ عَمَلُ الْعُلَمَاءِ الصَّالِحِینَ وَ أَنْشَدَ: لَوْ رَأَیْنَا لسلیمى أَثَراً       لسجدنا أَلْفَ أَلْفِ للأثر ترجمه: طیب ناشرى از محب الدین طبرى شافعى نقل کرده که: بوسیدن قبر و لمس کردنش جائز است، آنگاه گفته است، روش علماء شایسته چنین […]

[تبرک و توسل] قاضى عیاض مالکى، در «الشفاء»

قَالَ الْقَاضِی عِیَاضِ الْمَالِکِیِّ فِی الشِّفَا بَعْدَ کَلَامٍ طَوِیلٍ فِی تَعْظِیمِ قَبْرِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ – : وَ جَدِیرُ بمواطن عُمّرت بِالْوَحْیِ وَ التَّنْزِیلِ، وَ تُرَدِّدُ بِهَا جَبْرَئِیلُ وَ مِیکَائِیلُ، وَ عَرَّجْتَ مِنْهَا الْمَلَائِکَةِ وَ الرُّوحُ، وَ ضَجَّتْ عَرَصَاتِهَا بِالتَّقْدِیسِ وَ التَّسْبِیحَ، وَ اشْتَمَلَتْ تُرْبَتِهَا عَلَى جَسَدِ سَیِّدُ الْبِشْرِ، وَ […]

[تبرک و توسل] قاضى القضات شهاب الدین خفاجى حنفى در مورد بوسیدن قبر

قَالَ قَاضِی الْقُضَاةِ شِهَابِ الدِّینِ الخفاجی الْحَنَفِیِّ الْمُتَوَفَّى ( ۱۰۶۹ ) فِی شَرْحِ الشِّفَا ( ۳ / ۵۷۷ ) عِنْدَ قَوْلِ الْقَاضِی – وَ نُقِلَ مِنْ کِتَابِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِیدِ الْهِنْدِیِّ فِی مَنْ وَقَفَ بِالْقَبْرِ أَنْ لَا یُلْصَقُ بِهِ وَ لَا یَمَسُّهُ بِشَیْ‏ءٍ مِنْ جَسَدِهِ – : فَلَا یُقَبِّلَهُ، فَیَکْرَهُ مَسَّهُ وَ تَقْبِیلِهِ وَ إِلْصَاقِ […]